<-BlogDescription->

شعری در رسای آیت الله العظمی بهجت رضوان الله تعالی

یاری اندر كس نمی بینم یاران را چه شد / دوستی كی آخر آمد دوستداران را چه شد

آب حیوان تیره گون شد خضر فرخ پی كجاست / خون چكید از شاخ گل ابر بهاران را چه شد

كس نمی گوید كه یاری داشت حق دوستی / حق شناسان را چه حال افتاد یاران را چه شد

لعلی از كان مروّت بر نیامد سال ها ست / تابش خورشید و سعی باد و باران را چه شد

شهریاران بود و خاك مهربانان این دیار / مهربانی كی سر آمد شهریاران را چه شد

گوی توفیق و كرامت در میان افكنده اند / كس به میدان در نمی آْید سواران را چه شد

صد هزاران گل شكفت و بانگ مرغی بر نخاست / عندلیبان را چه پیش آمد هزاران را چه شد

حافظ ز اسرار الهی كس نمی داند خموش / از كه می پرسی كه دور روزگاران را چه شد



::
نویسنده : قدیمی
تاریخ : 27 اردیبهشت 91
آموزش كاربردی‌ترین امكانات نرم‌افزار NetSupport

استاد می‌تواند با كلیك بر روی آیكون نرم‌افزار (NetSupport Tutor) بر روی دسكتاپ، نرم‌افزار را اجرا كند

به محض اجرا، نرم‌افزار شبكه را Search خواهد كرد تا در اصطلاح كلاینت‌هایی (Clients) را كه در شبكه فعال (روشن) هستند، شناسایی كند

پس از شناسایی كلاینت‌ها، لیست‌ آن‌ها به صورت آیكونی در صفحه اولیه برنامه ظاهر می‌شود

مشاهده دسكتاپ دانش‌آموزان

فرض كنید شما در جایگاه استاد هستید و حالا از دانش‌آموزان خواسته‌اید كه كاری را انجام دهند. پس از پایان حل تمرین،‌ اگر از این امكان غافل باشید، باید یكی یكی بالای سر هر دانش‌آموز و سیستم ظاهر شوید و حل وی را ببینید. در حالی كه كافی‌ست با دابل كلیك بر روی نام هر كلاینت، یا كلیك راست بر روی آن و انتخاب گزینه View دسكتاپ و تمرین وی را ببینید و حتی همانطور كه در دسكتاپ خود كار می‌كنید، بر روی دسكتاپ آن دانش‌آموز نیز كار كنید

نمایش دسكتاپ استاد به دانش‌آموزان

اگر در بالای نرم‌افزار بر روی دكمه Show كلیك كنید، پنجره‌ای به شكل زیر نمایش داده می‌شود

نكات مهم در مورد این پنجره
در این پنجره نام تمامی كلاینت‌های فعال را مشاهده می‌كنید، چك‌باكس مربوط به هر كلاینتی كه قرار است دسكتاپ شما را ببینید، فعال كنید (√) و هر كدام كه باید كار خودشان را انجام دهند، غیرفعال كنید(×)

- در منوی كركره‌ای مقابل Sow Mode می‌توانید تعیین كنید كه دسكتاپ استاد به صورت «تمام صفحه (Full Screen) برای دانش‌آموز نشان داده شود یا به صورت یك پنجره (Windowed) در كنار دیگر پنجره‌های دسكتاپ 

:: ادامه مطلب
:: مرتبط با: آی تی ,
نویسنده : قدیمی
تاریخ : 26 اردیبهشت 91
زندگینامه فردوسی
فردوسی
شاعر معاصر ایرانی (329 –411 هجری)
«حکیم ابوالقاسم فردوسی» در سال 329 هجری در «طبران» طوس به دنیا آمد. پدرش از دهقانان طوس بود كه ثروت و موقعیت قابل توجهی داشت. فردوسی در جوانی با درآمدی که از املاک پدرش به دست می آورد، به کسی محتاج نبود؛ اما بتدریج، آن اموال را از دست داد و به تهیدستی گرفتار شد. 
وی از همان زمان كه به كسب علم و دانش می پرداخت، به خواندن داستان هم علاقه مند شد و به تاریخ و اطلاعات مربوط به گذشته ایران عشق می ورزید. همین علاقه به داستانهای کهن بود که او را به فکر انداخت تا شاهنامه را به نظم در آورد. چنان که از گفته خود او  بر می آید، مدتها در جستجوی این کتاب بوده و پس از یافتن نسخه اصلی داستانهای شاهنامه، نزدیک به سی سال از بهترین ایام زندگی خود را وقف این کار کرده است. او در این باره می گوبد: 
 بسی رنج بردم بدین سال سی                    
عجم زنده کردم بدین پارسی
پی افکندم از نظم کاخی بلند          
که از باد و باران نیابد گزند
بناهای آباد گردد خراب     
ز باران و از تابش آفتاب
فردوسی در سال 370 یا 371، به نظم در آوردن شاهنامه را آغاز کرد و در اوایل این کار، هم خود او ثروت و دارایی قابل توجهی داشت و هم برخی از بزرگان خراسان که به تاریخ باستان ایران علاقه داشتند، او را یاری می کردند. ولی به مرور زمان و پس از گذشت سالها، در حالی که فردوسی بیشتر شاهنامه را سروده بود، دچار فقر و تنگدستی شد. 
اَلا ای برآورده چرخ بلند          چه داری به پیری مرا مستمند
چو بودم جوان برترم داشتی                      به پیری مرا خوار بگذاشتی
به جای عنانم عصا داد سال               پراکنده شد مال و برگشت حال
فردوسی نیز مانند بابك سعی در بازگشت آیین زرتشت و زبان پارسی به ایران داشت. با این تفاوت که فردوسی قصد داشت با قلمش به مردم یادآوری کند که چه بودند و حال چه شدند. او توانست با قلم و سرشت زیبای خود، زبان پارسی را به مردم بازگرداند، اما به دلیل برخی از شعرهایش، مورد خشم خلیفه وقت قرار گرفت. فردوسی و بابك تلاش بسیاری كردند تا به ایرانیان، هویت راستین شان را یادآور شوند. فردوسی تا حدودی موفق بود و توانست با شاهنامه، زبان پارسی را به ایران زمین بازگرداند، ولی بابک نتوانست به هدفش برسد. 
بر خلاف آنچه كه مشهور است، فردوسی سرودن شاهنامه را تنها به دلیل علاقه شخصی و حتی سالها قبل از آن که سلطان محمود به سلطنت برسد، آغاز کرد؛ اما چون در طی این کار، بتدریج ثروت و جوانی را از دست داد، به فکر افتاد که آن را به نام پادشاه بزرگی درآورد و با این تصور كه سلطان محمود، قدر او را خواهد شناخت، شاهنامه را به نام او کرد و راه غزنین را در پیش گرفت. اما سلطان محمود که بیش از تاریخ و داستانهای پهلوانی، به اشعار ستایش آمیز شاعران علاقه داشت، قدر سخن فردوسی را ندانست و او را چنانکه شایسته اش بود، تشویق نکرد. 
علت اینکه شاهنامه مورد پسند سلطان محمود واقع نشد، درست معلوم نیست. برخی گفته اند که به سبب بدگویی حسودان، فردوسی نزد سلطان محمود به بی دینی متهم شد. در حقیقت، ایمان فردوسی به شیعه- که سلطان محمود آن را قبول نداشت- هم به این موضوع اضافه شد و از این رو، سلطان به او بی اعتنایی کرد. 
برخی از شاعران دربار سلطان محمود نسبت به فردوسی حسادت ورزیده و داستانهای شاهنامه و پهلوانان قدیم ایران را در نظر سلطان محمود، پست و ناچیز جلوه داده بودند. به هر حال، سلطان محمود، شاهنامه را بی ارزش دانست و از رستم به زشتی یاد کرد و بر فردوسی خشمگین شد و گفت : 
«شاهنامه خود هیچ نیست، مگر حدیث رستم؛ و اندر سپاه من، هزار مرد چون رستم هست»
فردوسی از این بی اعتنایی سلطان محمود برآشفت و چندین بیت در هجو سلطان محمود گفت و سپس از ترس مجازات، غزنین را ترک کرد و مدتی در شهرهای هرات، ری و طبرستان متواری بود و از شهری به شهر دیگر می رفت، تا آنکه سرانجام در زادگاه خود «طوس» درگذشت. فردوسی را در شهر «طوس» و در باغی که متعلق به خودش بود، به خاک سپردند.
در تاریخ آمده است که چند سال بعد، سلطان محمود از رفتاری که با آن شاعر آزاده کرده بود، پشیمان شد و به فکر جبران گذشته افتاد و فرمان داد تا ثروت فراوانی را برای او از غزنین به طوس بفرستند و از او دلجویی کنند. اما روزی که هدیه سلطان را از غزنین به طوس می آوردند، جنازه شاعر را از طوس بیرون می بردند. از فردوسی تنها یک دختر به جا مانده بود كه او نیز هدیه سلطان محمود را نپذیرفت.
جنازه فردوسی اجازه دفن در گورستان مسلمانان را نیافت. منابع مختلف، علت دفن نشدن او در گورستان مسلمانان را مخالفت یکی از دانشمندان متعصب طوس (چهار مقاله نظامی عروضی) دانسته‌اند.
شاهنامه نه تنها بزرگترین و پرمایه ترین مجموعه شعر به جا مانده از عهد سامانی و غزنوی است، بلکه مهمترین سند عظمت زبان فارسی و بارزترین مظهر شکوه و رونق فرهنگ و تمدن ایران باستان و خزانه لغت و گنجینه ادبـیات فارسی به شمار می رود. 



:: ادامه مطلب
:: مرتبط با: زندگینامه ,
نویسنده : قدیمی
تاریخ : 25 اردیبهشت 91
تکنولوژی وایرلس چیست؟

خودکلمه وایرلس به معنای بی سیم است وازنگاه کاربردی به تکنولوژی ارتباطی اطلاق می شود که در آن از امواج رادیویی ، مادون قرمز و مایکروویو ، به جای سیم وکابل ، برای انتقال سیگنال بین دو دستگاه استفاده می شود وبه زبان ساده تر برای انتقال اینترنت احتیاجی به کابل و سیم نیست، در این روش اینترنت از طریق امواج در فضا منتشر میشود و معمولا تا یک برد مشخص از دکل قابل دریافت هستند بعضی تا ۱۰-۱۵ کلیومتر و بعضی تا ۲۰۰-۳۰۰ کیلومتر.
در این روش ازخط تلفن دقیقا هیچ استفاده ای نمیشود چون راه ارتباطی کامپیوتر با مرکز اینترنت امواج رادیویی هستند و نیازی به اتصال کابلی نیست روش دریافت درجاهای مختلف با هم فرق میکنندومعمولا بستگی به قدرت امواج در منطقه ی مورد نظر و فاصله ازمرکزدارد. تکنولوژی
wireless به سرعت درحال پیشرفت است و نقش کلیدی درزندگی ما در سرتا سر دنیا ایفاد می کند .

سیستم های وایرلس

سیستم های وایرلس می توانند به سه دسته اصلی تقسیم شوند :

سیستم وایرلس ثابت : از امواج رادیویی استفاده می کند و خط دید مستقیم برای برقراری ارتباط لازم دارد . بر خلاف تلفن های همراه و یا دیگر دستگاههای وایرلس ، این سیستم ها از آنتن های ثابت استفاده می کنند و به طور کلی می توانند جانشین مناسبی برای شبکه های کابلی باشند و می توانند برای ارتباطات پرسرعت اینترنت و یا تلویزیون مورد استفاده قرارگیرند . امواج رادیویی وجود دارند که می توانند اطلاعات بیشتری را انتقال دهند و در نتیجه از هزینه ها می کاهند .

سیستم وایرلس قابل حمل :

دستگاهی است که معمولاً خارج از خانه ، دفتر کار و یا در وسایل نقلیه مورد استفاده قرار می گیرند . نمونه های این سیستم عبارتند از : تلفن های همراه ، نوت بوکها، دستگاه های پیغام گیرو...است . این سیستم از مایکروویوو امواج رادیویی جهت انتقال اطلاعات استفاده می کند .

سیستم وایرلس مادون قرمز :

این سیستم از امواج مادون قرمزجهت انتقال سیگنالهایی محدود بهره می برد . این سیستم معمولا دردستگاه های کنترل ازراه دور، تشخسص دهنده های حرکت ،و دستگاه های بی سیم کامپیوترهای شخصی استفاده می شود . با پیشرفت حاصل درسالهای اخیر،این سیستمها امکان اتصال کامپیوترهای نوت بوک و کامپیوترهای معمول به هم را نیز می دهند و شما به راحتی می توانید توسط این نوع از سیستم های وایرلس ، شبکه های داخلی راه اندازی کنید .

 تاثیر وضعیت جغرافیایی و آب وهوا بر شبکه های وایرلس

شبکه های وایرلس به شدت تحت تاثیر متغیرهای خارجی و داخلی قرار می گیرند که از آن جمله می توان به پدیده های آب و هوایی مانند: باد ، باران ، برف ، مه، دما و فشار که همگی ناشی از موقعیت جغرافیایی منطقه مورد نظر می باشد اشاره کرد .لازم به ذکر است که امواج حامل درشبکه های وایرلس  از نوع الکترومغناطیس(EM) می باشند .

تاثیر باد برشبکه های وایرلس

وزش باد با فشاروارد بر روی آنتن ها و ایجاد لرزش و انحراف در آنها از کارایی شبکه های وایرلس می کاهد . دوعامل زیر باعث کاهش میزان پوشش آنتن و درنتیجه افت شدید سیگنال دریافتی می شود :

1-    تغییر جهت آنتن

2-    لرزش آنتن

 تجهیزات و پیکربندی یک شبکه وایرلس

سخت افزار مورد نیاز به منظور پیکربندی یک شبکه بدون کابل به ابعاد شبکه مورد نظر بستگی دارد . علیرغم موضوع فوق ، در این نوع شبکه ها اغلب و شاید هم قطعا" به یک access point و یک اینترفیس کارت شبکه نیاز خواهد بود . در صورتی که قصد ایجاد یک شبکه موقت بین دو کامپیوتر را داشته باشید ، صرفا" به دو کارت شبکه بدون کابل نیاز خواهید داشت .

چطور از وایرلس خانگی بهتر استفاده کنیم؟

حالا که راهی برای خلاص شدن از سیم و کابل پیدا شده، بهتر است روش‌های استفاده بهینه آن را هم یاد بگیریم. 
ارتباط بدون سیم (
wireless) برای نوت‌بوک‌ها از جمله امکانات مهمی است که در سال‌های اخیر برای کاربران مهیا شده است. با استفاده از این سیستم شما از اتصال به اینترنت با استفاده از سیم‌ها و کابل‌ها رهایی پیدا می‌کنید که خودش بسیار مهم است.حال نکاتی وجود دارد که این امکان را به شما می‌دهد که بهترین استفاده را ازسیستم بی‌سیم خود داشته باشید و از زندگی مدرن دیجیتال بهره بهتری ببرید.



:: ادامه مطلب
:: مرتبط با: آی تی ,
نویسنده : قدیمی
تاریخ : 24 اردیبهشت 91
روزت مبارك مادر


::
نویسنده : قدیمی
تاریخ : 23 اردیبهشت 91
زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

ولادت

 فاطمه (علیها السلام) در سال پنجم پس از بعثت(2) و در روز 20 جمادی الثانی در مکه به دنیا آمد. چون به دنیا پانهاد، به قدرت الهی لب به سخن گشود و گفت: "شهادت می‌دهم که جز خدا، الهی نیست و پدرم رسول خدا و آقای پیامبران است و شوهرم سرور اوصیاء و فرزندانم (دو فرزندم) سرور نوادگان می‌باشند." اکثر مفسران شیعی و عده‌ای از مفسران بزرگ اهل تسنن نظیر فخر رازی، آیه آغازین سوره کوثر را به فاطمه (علیها السلام) تطبیق نموده‌اند و او را خیر کثیر و باعث بقا و گسترش نسل و ذریه پیامبر اکرم ذکر نموده‌اند. شایان ذکر است که آیه انتهایی این سوره نیز قرینه خوبی براین مدعاست که در آن خداوند به پیامبر خطاب می‌کند و می‌فرماید همانا دشمن تو ابتر و بدون نسل است.

فاطمه (علیها السلام) در نزد مسلمانان برترین و والامقام ترین بانوی جهان در تمام قرون و اعصار می‌باشد. این عقیده بر گرفته از مضامین احادیث نبوی است. این طایفه از احادیث، اگر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند، اما دارای مضمونی واحد می‌باشند. در یکی از این گفتارها (که البته مورد اتفاق مسلمانان، اعم از شیعه و سنی است)، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند: "فاطمه سرور زنان جهانیان است". اگر چه بنابر نص آیه شریفه قرآن، حضرت مریم برگزیده زنان جهانیان معرفی گردیده و در نزد مسلمانان دارای مقامی بلند و عفت و پاکدامنی مثال‌زدنی می‌باشد و از زنان برتر جهان معرفی گشته است، اما او برگزیده‌ی زنان عصر خویش بوده است. ولی علو مقام حضرت زهرا (علیها السلام) تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نمی‌باشد و در تمامی اعصار جریان دارد. لذا است که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه (علیها السلام) را سرور زنان اولین و آخرین ذکر می‌نمایند. اما نکته‌ای دیگر نیز در این دو حدیث نبوی و احادیث مشابه دریافت می‌شود و آن اینست که اگر فاطمه (علیها السلام) برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر جهت، کسی دارای مقامی والاتر از او نیست، پس شناخت سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او، از ارزش فوق العاده برخوردار می‌باشد. چرا که آدمی با دقت و تأمل در آن می‌تواند به عالیترین رتبه‌های روحانی نائل گردد. از سوی دیگر با مراجعه به قرآن کریم درمی‌یابیم که آیات متعددی در بیان شأن و مقام حضرتش نازل گردیده است که از آن جمله می‌توان به آیه‌ی تطهیر، آیه مباهله، آیات آغازین سوره دهر، سوره کوثر، آیه اعطای حق ذی القربی و... اشاره نمود که خود تأکیدی بر مقام عمیق آن حضرت در نزد خداوند است.این آیات با تکیه بر توفیق الهی، در مقالات دیگر مورد بررسی قرار خواهد گرفت. ما در این قسمت به طور مختصر و با رعایت اختصار، به مطالعه شخصیت و زندگانی آن بزرگوار خواهیم پرداخت.

نام، القاب، کنیه‌ها

 نام مبارک آن حضرت، فاطمه (علیها السلام) است و از برای ایشان القاب و صفات متعددی همچون زهرا، صدیقه، طاهره، مبارکه، بتول، راضیه، مرضیه، نیز ذکر شده است.

فاطمه، در لغت به معنی بریده شده و جدا شده می‌باشد و علت این نامگذاری بر طبق احادیث نبوی، آنست که: پیروان فاطمه (علیها السلام) به سبب او از آتش دوزخ بریده، جدا شده و برکنارند.

زهرا به معنای درخشنده است و از امام ششم، امام صادق (علیه السلام) روایت شده است که: "چون دخت پیامبر در محرابش می‌ایستاد (مشغول عبادت می‌شد)، نورش برای اهل آسمان می‌درخشید؛ همانطور که نور ستارگان برای اهل زمین می‌درخشد."



:: ادامه مطلب
:: مرتبط با: مذهبی ,
نویسنده : قدیمی
تاریخ : 23 اردیبهشت 91
ولادت با سعادت حضرت زهرا بر تمامی پیروان راه آن حضرت مبارك


::
نویسنده : قدیمی
تاریخ : 22 اردیبهشت 91
پنج خصلت انسان خود ساخته

امام علی ابن موسی الرضا(علیه السلام)

انسان خود ساخته پنج ویژگی دارد؛

از خدمت به دیگران مسرور می شود نه مغرور

اگر خطا کند طلب بخشایش می نماید

در مشکلات صبور است

 در نعمت ها شکور است

 در عصبانیت، عفو می کند



::
:: مرتبط با: مذهبی ,
نویسنده : قدیمی
تاریخ : 21 اردیبهشت 91